連云港概覽--連云港與文學(xué)名著的聯(lián)系

連云港是一個文化底蘊深厚的城市。在中國古典文學(xué)名著中，有多部著作與連云港有著千絲萬縷的聯(lián)系，其中主要有《竇娥冤》、《儒林外史》、《鏡花緣》、《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》等。

《竇娥冤》的故事主要來源于《列女傳》中"東海孝婦"的傳說。相傳在東漢年間，有一個孝婦很早死了丈夫，又沒有兒子，但贍養(yǎng)婆婆非常周到，婆婆因不想拖累她，上吊自殺了，而孝婦卻由此入獄，并屈打成招，最終被太守殺死。孝婦被斬時，許下個愿望，如果是冤殺的話，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。孝婦被殺后三年，東?？す淮蠛担敝列氯翁赜H自祭奠孝婦之墓并表彰其德行，天才下起雨來。東海孝婦的故事對后世影響深遠。今在連云港經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)朝陽辦事處轄區(qū)內(nèi)有一個興國寺，又稱為"孝婦祠"，就是為了祭祀東海孝婦的。元代著名的劇作家關(guān)漢卿就是在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了列為中國十大悲劇之首的《竇娥冤》。

贛榆區(qū)是《儒林外史》作者吳敬梓生活過的地方。吳敬梓是安徽全椒人，他一生 54年，在全椒23年，在贛榆 10年，在南京 21年。在贛榆的 10 年，他隨養(yǎng)父吳霖起生活。吳霖起當時任贛榆縣（現(xiàn)贛榆區(qū)）教諭，專門與儒生打交道，這使吳敬梓間接地接觸到了形形色色的儒生，對他后來創(chuàng)作古典批判現(xiàn)實主義杰作《儒林外史》產(chǎn)生了重大影響。

另外一部浪漫主義的文學(xué)名著《鏡花緣》，也與連云港有著深厚的淵源。 1783 年，二十歲的李汝珍隨哥哥來到了連云港這塊山海相擁的地方。他一生的大部分時間居住在板浦鎮(zhèn)，借助連云港的地形地貌、風土人情進行附比聯(lián)想，嘔心瀝血 30余年，終于寫成了古典浪漫主義杰作《鏡花緣》。由于李汝珍大半生住在海州的板浦，所以《鏡花緣》中充滿了海屬地區(qū)的方言土語和風物民情，處處打上古海州、板浦、云臺山的烙印，有著濃郁的海屬鄉(xiāng)土氣息。

除了上面三部古典文學(xué)名著外，與連云港有關(guān)聯(lián)的還有中國古代最為有名的四大文學(xué)名著∶《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》和《水滸傳》。

中國古典神話小說《西游記》開篇第一回就描述了令人神往的花果山∶"東勝神洲，海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一名山，喚為花果山。

《西游記》的作者吳承恩是今灌南縣人（原屬淮安市）。據(jù)說，海州有吳承恩的舅舅、老師、摯友等親朋故舊。至今，和吳承恩同宗的云臺山中吳氏的祖居花園遺跡尚存。吳承恩的遺著、墨跡以及和海州人士的往來書信不斷被發(fā)現(xiàn)。當年吳承恩曾乘船沿燒香河，數(shù)次登上云臺山，足跡遍布花果山，飽覽了云臺山的山光水色，搜集到許多傳奇故事，結(jié)合《大唐三藏取經(jīng)詩話》等史料，匯集前人各種各樣的西游故事，發(fā)揮驚人的想象力，創(chuàng)作了《西游記》這部經(jīng)典之作。 1959 年春天，時任團中央第一書記的胡耀邦到徐州、新海連市（ 現(xiàn)連云港市）考察。臨行前，毛澤東主席特意囑咐∶"孫猴子老家在江蘇省新海連市云臺山上，你路過江蘇，去看看孫猴子老家到底是個什么樣子。"

古典文學(xué)名著《水滸傳》中的英雄好漢最終歸宿于云臺山。宋江等好漢在梁山泊聚義造反，是《水滸傳》創(chuàng)作的素材。關(guān)于宋江起義，在歷史著作中有零星記載。據(jù)宋代史書和官方文件記載及有關(guān)文物證實，宋江是在海州向知州張叔夜投降，并隨后去平定方臘。后來，梁山好漢在海州城東不遠的地方，遭到宋軍埋伏，全軍覆沒。至今在海州城南白虎山上還有"張叔夜登高碑"和"好漢塋"的遺跡。

歷史小說《三國演義》也多處涉及連云港的人和事。麋竺曾是連云港地區(qū)的首富，在劉備霸業(yè)興衰的關(guān)鍵時刻，麋竺兄弟挺身而出，全力資助，還把妹妹嫁給了劉備，也就是麋夫人。為劉備東山再起，最終成為三國鼎立的一代霸主作出了重要的貢獻。《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父總管江寧織造和兩淮鹽務(wù)，他的家庭受古海州地區(qū)的影響很深。至今在《紅樓夢》中可見很多當時在海州地區(qū)流行的方言和俚語。