連云港灌云伊蘆山景區(qū)
景區(qū)概況
連云港灌云伊蘆山景區(qū)，為國家 AA級旅游景區(qū)，位于灌云縣北大門同興鎮(zhèn)，屬連云港市云臺山余脈，誕生于太古代，迄今已有20億年的歷史。古時候是海上的一座島嶼，素有小蓬萊之稱，又有"古代海上仙山"的美譽，面積4.25平方公里，海拔212.5米。為什么叫"伊蘆山"呢?
相傳我國商代賢相，人稱"美食鼻祖"的伊尹晚年曾來此結(jié)草為廬、隱居修練，因此后人便稱此山為"伊蘆山"從伊蘆山頂向西南方向看，還有大小兩座山，大的稱做大伊山，小的稱做小伊山，灌云縣境內(nèi)的三座山皆因伊尹而得名。
伊蘆山還是楚漢相爭時西楚霸王項羽麾下的大將鐘離昧的家鄉(xiāng)，淮陰侯韓信曾來此與鐘離昧在鐘庵這塊地方互相切磋，研習(xí)兵法，兩人在投軍之前就是好朋友。鐘離昧介紹韓信投奔項羽，但不得重用，后來韓信又投奔劉邦，被蕭何引薦成了劉邦的大將軍。
連云港旅游景區(qū)伊蘆山景區(qū)以神奇、優(yōu)美見長，奇泉、云洞、石室、猴頭石、云龍?zhí)兜茸匀痪坝^令人流連忘返。伊蘆山景區(qū)不僅植被繁茂、流水潺潺、風(fēng)光秀麗，更有眾多的神奇故事、民間傳說，其中摩崖造像、文字題刻、歷代文人雅土的吟詠詩章，筆記小品等無不凸顯她厚重的歷史積淀和文化底蘊，在淮北平原上可謂獨樹一幟。
"秀美伊蘆山，生態(tài)同興鎮(zhèn)"。在伊蘆山的周邊，有占地 1050畝的蘇北最大的梅園，占地 500畝的亞洲最大紅楓園;有生態(tài)宜居社區(qū)和濱河風(fēng)光帶;有2000畝左右的伊蘆生態(tài)園，集特色種植、生態(tài)養(yǎng)殖、休閑垂釣、農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村休閑旅游為一體;有伊尹美食文化街區(qū)，傳承伊尹"五味調(diào)和"美食烹飪技藝。有民俗文化街區(qū)，匯聚淮海戲、草編工藝、奇泉醬油制作工藝等地方文化特色，讓游客在盡情享受伊尹美食的同時，體驗伊蘆山豐厚的文化底蘊。

伊蘆山景點介紹

伊蘆山景區(qū)---拴馬松
我們第一個看到的景點是一棵松樹，這棵樹名叫拴馬松。相傳唐朝名將薛仁貴（614-683）東征蓋蘇文（高麗今朝鮮半島大臣）時，曾在此松樹上拴馬，距今已 1300多年了。

伊蘆山景區(qū)---問心步道
我們現(xiàn)在所在的位置是"問心步道"，分為1.1公里的山腰段和3.1 公里的山頂段兩個部分。一路前行，不知不覺，我們已經(jīng)來到了問心步道的山頂段，在這里，大家可以看到層林盡染、高低錯落的的楓樹林環(huán)繞在您周圍。這樣的景致讓人情不自禁地想起了杜牧的《山行》∶"遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

伊蘆山景區(qū)---鐘庵
我們現(xiàn)在來到的是灌云旅游景區(qū)伊蘆山的重要景點之一--鐘庵，鐘庵原名"洞真庵"，又叫"洞真觀"，建于宋咸淳二年（公元 1266年），后因紀(jì)念楚漢時大將鐘離昧而改名"鐘庵。
鐘離昧是朐縣伊蘆鄉(xiāng)人，是楚漢之際項羽麾下的將領(lǐng)之一。他多次在與劉邦正面對峙時給劉邦以沉重打擊，后被韓信逼迫自殺身亡。在鐘庵向東約 30米處，就是鐘離昧墓。
鐘庵原為道教場所，民間傳說這兒也是伊蘆山最佳的風(fēng)水寶地。鐘庵古剎毀于二十世紀(jì)四十年代的兵火，如今大家見到的是近年在原址上重建的佛教建筑。
穿過山門，我們看到左右兩側(cè)分別是彌陀殿和藥師殿，殿中匾額是由原中國佛教協(xié)會會長趙樸初老先生題寫的。
藥師殿，主供東方凈琉璃世界藥師佛。藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王，為東方凈琉璃世界之教主。據(jù)《藥師疏璃光如來本愿功德經(jīng)》載，日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。
彌陀殿，供奉阿彌陀佛，阿彌陀如來端坐于中央。通身金色無瑕，光明徹照，端正無比，手結(jié)彌陀定印，捧持金蓮，散發(fā)著無量慈心悲愿，攝受人心。
左前方這棵高大的皂角樹，歷經(jīng)風(fēng)雨、滄桑古樸。皂角，屬落葉喬木。樹高達(dá)20米，樹冠 15米，棘刺粗壯，紅褐色，常分枝，雙數(shù)羽狀復(fù)葉，味淡。每年的5月份開花，10月份果實成熟，棘刺長成。過去當(dāng)?shù)厣矫癯Ｓ迷斫菢涞墓麑嵲斫窍匆路?、洗頭，既干凈又環(huán)保。
進(jìn)入大雄寶殿，大殿正中供奉的是釋迦牟尼佛，左右兩邊是佛的兩位弟子，年老的名叫"迦葉尊者"，中年的叫"阿儺尊者"，大殿中的這組造像，一般稱為"一佛兩弟子"。釋加牟尼后側(cè)分列有為騎青獅的文殊菩薩、騎六牙白象的普賢菩薩。大殿左右兩側(cè)為十八羅漢，據(jù)說，佛涅盤以前，囑咐了十六位大羅漢，讓他們不要涅盤，常住世間為眾生培植福德。
在大雄寶殿東側(cè)石壁上有一處題刻，文字中有《道德經(jīng)》中的句子，因年代久遠(yuǎn)，字跡已模糊，目前尚未考證出具體內(nèi)容。
上個世紀(jì)六十年代，庵內(nèi)還有俗姓齊、陳兩個道士，齊道士羽化登仙后，陳道士做了藥圃職工（當(dāng)時人民公社的小企業(yè)，以種植、采集、加工中草藥為業(yè)），七十年代才逝去。民間傳說這個地方為風(fēng)水寶地-----白鴿地傳說，伊蘆山風(fēng)水原在山后六神合附近，后因板浦東辛一個地主死后安葬時破了風(fēng)水，白鴿飛到山南的山坳中，風(fēng)水也轉(zhuǎn)到現(xiàn)在的鐘庵這個地方。

伊蘆山景區(qū)---石刻群
伊蘆山人文景觀首推石刻。伊蘆山與大伊山名稱都緣于商代的伊尹，兩座山都有著豐富的石刻文化遺存，但大伊山以石刻巖畫著稱，伊蘆山則以石刻文字見長。伊蘆山為什么會有這么多的石刻文字呢?這主要因為伊蘆山很多年前是軍事和交通要地。
我們看到西峰上的"含光"兩個楷書大字，由王同所題。王同何許人也?他是明代海州府知事，相當(dāng)于現(xiàn)在的地級市主要領(lǐng)導(dǎo)。那"含光"是什么意思呢?據(jù)研究，"含光"既是含蘊美德，又為古劍名（一叫含光，二叫承影，三叫宵練）"含光"兩個字的特點是楷書中透隸意，意趣盎然。
"含光"北側(cè)如劍的巨石上刻有"云關(guān)"兩個隸書大字，不見題款。"云關(guān)"以東，一石壁上又有"翠壁"兩個隸書大字。"翠壁"的右側(cè)有歐體的"云龍?zhí)?quot;三個楷書字，其款為"安口歙人方瑚"字樣。在西峰山腳下，還可見到篆書的"月泉"，隸書的"更衣處"，楷書的"龍神巖"，"銜杯處"其中"銜杯處"與"云龍?zhí)?quot;同為歐體楷書，字徑大小一樣，運筆結(jié)體似出一人之手。從西山腳下登上西峰，半山腰上還有"三生石"題字，峰頂還有"第一峰"的題字，雖均系隸書，但風(fēng)格面貌各異。連云港旅游景區(qū)伊蘆山的石刻文字，是咱們的歷史見證，更是咱們的文化瑰寶，是那些知名、不知名的古代書家給我們留下的寶貴書法藝術(shù)遺產(chǎn)。

伊蘆山景區(qū)---六神臺
連云港灌云伊蘆山景區(qū)的特色景點六神臺，現(xiàn)為江蘇省文物保護對象。因為山勢陡峭，當(dāng)?shù)赜?quot;要上六神臺，備好薄棺材"的民謠。
六神臺位于伊蘆山分水嶺北側(cè)一個凸起的山峰上，其東南面有多個石龕，龕內(nèi)供有 30 多尊高浮雕佛像，因山勢陡峭，很難有人上去，所以到目前為止保護得很好。石壁上的佛像毀壞比較嚴(yán)重，據(jù)考證毀于晚唐時期的武宗滅佛。當(dāng)年依石壁建有寺庵-類的建筑物，用于保護佛像，但其名稱已不得而知，建筑物更是蕩然無存了。
關(guān)于六神臺的神話傳說有很多，相傳古時有六位神仙在此處談經(jīng)論道，但傳說最為著名的莫過于陸凌霄的故事了。據(jù)說陸凌霄曾在此遇仙下棋，現(xiàn)在人們還可以看到傳說中仙人在這兒下模的棋盤石。

伊蘆山景區(qū)---奇泉
連云港灌云伊蘆山是著名的醬油之鄉(xiāng)，醬油味道特別鮮美，尤其是奇泉牌醬油，遠(yuǎn)近聞名，為灌云縣三大名牌產(chǎn)品之一。冠名為奇泉牌的醬油之所以味道鮮美根源在于水，而水來源于"奇泉"。
在山腳巨大的石縫下，有兩個天然渾成、齊腰深的水潭，一清一濁，相通相連。一年四季，無論旱澇，泉水從不漲落枯竭。自古以來人們就認(rèn)識到奇泉的神奇功效，飲之，老者耳聰目明，中年身強力壯，少年才智過人。所以伊蘆人，乃至海州人，經(jīng)常徒步百里，為取奇泉圣水。明代的海州知州王同到此觀賞后欣然題寫了酣暢飄逸、氣韻生動的行草書"奇泉"二字。

伊蘆山景區(qū)---石佛寺
據(jù)說幾百年前，伊蘆山東頭在海，西頭在岸，伊蘆山就像一個天然的碼頭，周邊居住的漁民長年在海中捕魚摸蝦，把小漁船?？吭谏綎|頭的山跟，或者到海中的小島（今天的罘山）進(jìn)行休息、補網(wǎng)、曬網(wǎng)或者躲風(fēng)避浪。漁民們想請神仙保佑這一帶的海面平安，于是在山東頭山凹里這塊風(fēng)水地上，建一座石佛寺，祭拜海中龍王，寺中請四位石佛。石佛寺內(nèi)有一棵達(dá)400多年樹齡的銀杏樹，枝繁葉茂。據(jù)說是從南京棲霞山移來的白果樹，取意為"百果之樹、永為鎮(zhèn)寺"。算起來，從明朝萬歷8年（公元1580年）到現(xiàn)在，伊蘆山石佛寺銀杏樹已經(jīng)有400多年了。

伊蘆山景區(qū)---藏軍洞
連云港旅游景區(qū)伊蘆山藏軍洞據(jù)傳有 360個，在鐘庵及其東側(cè)西南的半山坡上，星羅棋布。藏軍洞以塊石壘壁，上覆長條石，巧妙地筑于樹木草叢中，隱蔽性很強，每洞可藏一人一馬，現(xiàn)在保存完好的還有50多個。
相傳藏軍洞最初為鐘離昧所建的軍事設(shè)施，楚漢相爭時，鐘離昧曾帶兵駐守此山，而當(dāng)時韓信率漢軍在今沭陽縣吳集境內(nèi)的韓山點兵布陣，首先將駐扎在今灌云縣龍苴鎮(zhèn)的項羽麾下大將龍苴擊敗，接著攻破大伊山、羽山二城，最后帶兵攻打伊蘆山。韓信派兵偵察，回來報告說伊蘆是個空營，未見幾人把守，韓信便放心領(lǐng)兵攻山，想占據(jù)有利地形然后捉拿鐘離昧。誰知漢軍剛到山前，猛聽一聲炮響，楚軍紛紛從藏軍洞中沖出，漫山遍野，好似從天而降，潮水般洶涌殺來，漢兵潰不成軍，大敗而逃。
藏軍洞歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，在唐初蓋蘇文謀反時，薛仁貴曾來此處派兵加以修整，作為東征堡壘之一。
關(guān)于伊蘆山的藏軍洞，考古界稱為人工石室，目前還有墓葬說、民居說、軍事設(shè)施等幾種說法，莫衷一是，究竟是何年代的建筑，其用途是什么，仍是一個謎。

知識擴展
鐘離味
鐘離昧是朐縣伊蘆鄉(xiāng)人，是楚漢之際項羽麾下的將領(lǐng)之一。他多次在與劉邦正面對峙時給劉邦以沉重打擊，后被韓信逼迫自殺身亡。漢高祖四年，也就是公元前 203年，楚軍被漢軍圍困于滎陽東，項羽往救，漢軍退走。項羽乘勝追擊，切斷了漢軍糧道，劉邦被困求和，項羽不許，陳平向劉邦獻(xiàn)計說∶"項王的忠臣，只有亞父、鐘離昧、龍且、周殷幾個人，如果你能用萬金買通說客，去離間他們的君臣關(guān)系，再出兵攻打，項王必敗。"劉邦遂用此計。項羽果然對忠臣疑忌，致使忠臣紛紛離去，鐘離昧也因此失去項羽的信任。垓下之戰(zhàn)時，鐘離昧逃離楚軍的陣營。
項羽敗死后，鐘離昧投奔韓信。劉邦稱帝后，封韓信為楚王，劉邦得知鐘離昧逃到楚國后，要求韓信追捕，韓信則派兵保護鐘離昧的出入。
司馬遷在《史記•淮陰侯列傳》中載∶"項王大將鐘離昧家在伊蘆，素與信善，項王死后，亡歸信"。當(dāng)時有人告發(fā)說韓信準(zhǔn)備謀反，劉邦采納謀士陳平的計策，利用巡狩會集諸侯，以擒韓信。有人建議韓信擒下鐘離昧獻(xiàn)給劉邦，說如果這樣劉邦必定很高興，則不會懷疑韓信謀反，韓信難以定奪，就與鐘離昧商量怎么辦，鐘離昧非常了解韓信，認(rèn)定韓信難舍功名利祿，更不會因自己而得罪劉邦，就對韓信說;"漢王之所以不敢輕易攻襲你，只因為怕你我同心抗拒;你若今天把我獻(xiàn)給劉邦，那么，明天就會輪到你，你也不會有好下場。"但此時韓信絲毫沒有醒悟，鐘離昧于是罵道∶"你是個反復(fù)無常之人，我錯投于你，你必將隨后而亡。"說罷便拔劍自刎而死。韓信割下鐘離昧的頭去見劉邦，劉邦借機即取消韓信封號，后來利用蕭何與呂后之手殺了韓信。
鐘離昧死訊傳到伊蘆他的族人耳中，族人非常悲痛;但由于鐘離昧的遺體已被韓信處理掩埋，頭被劉邦號令天下，所以只得把他身前遺物和衣冠收斂入棺埋于伊蘆山間。

石佛寺與板浦石河的故事
相傳幾百年前，伊蘆山就像一個天然的碼頭，漁民把小漁船?？吭诖硕泔L(fēng)避浪。據(jù)說要想保佑這一帶的海面平安，必須在山東頭山凹里，建一座石佛寺，祭拜海中龍王。不到半月時辰，石佛寺大殿就建起來了，漁民們又派人去山東府，請最好的石匠師傅，做了四尊石佛，并日夜兼程用小船往回運，有一日，小船到了板浦，大家聊起了四尊石佛在廟里怎么放啊。老大在中，老二老三在兩邊，那老四呢?正在為難卻見河面上突然起了一個風(fēng)浪，靠邊的一尊石佛，"嗵"的-聲落入水中，從此就無影無蹤。為，了紀(jì)念這尊石佛，人們就把板浦這條小河叫做石河（也就是今天板浦鎮(zhèn)石河村所在地），其余三尊現(xiàn)收藏在灌云縣博物館。據(jù)灌云縣志記載，明朝有個學(xué)士叫廖世昭，在伊蘆山石佛寺創(chuàng)辦了灌云境內(nèi)的第一所書院，名為"伊蘆山石佛寺書院"。