《西游記》的天上世界

幾乎所有的明清小說都注重幻景的描述?！都t樓夢》的太虛幻境、《鏡花緣》的海外仙國，《封神演義》的神魔天地、《聊齋志異》的鬼狐陰域、《西游記》的海底迷宮?！度辶滞馐贰返膲魢仪檠！侁惖迷铺祆F地，渲染得光怪陸離。讀來縹緲朦朧，如臨世外幻化，如登天上宮闕……

明知是"小說家言"，許多讀者卻如癡如醉。不少學(xué)人按捺不住自己的考據(jù)癖，企望在現(xiàn)實(shí)世界里尋覓到它的背景和模特;更有精明的旅游開發(fā)商竟然平地里仿造出各種名目的宮城寶殿。

明清小說幻景描與的最高成就，當(dāng)推《西游記》中的天上世界。且不說那浩蕩天涯的云煙霧氣，光是那"惶映天光、吞金穩(wěn)獸"、有名號的樓宇廣廈就有"三十三座天宮，七十二重寶殿"，還不包括各路神仙的府第和天兵天將的行轅以及那臨時(shí)設(shè)置的"齊天大圣"官府，"處處玲瓏剔透，層層龍風(fēng)翱翔"……天上人物也不僅僅是莊肅威嚴(yán)的玉皇大帝、雍容華貴的王母娘娘以及懸掌扇的天妃，捧仙市的玉女，還有那風(fēng)流貪杯的《天蓬元帥、猙獰可怖的“卷簾大將以及那逍遙在御馬苑的強(qiáng)馬瘟猴玉．．．．．

妙在吳承恩的描寫，娓娓道來，如臨其境，如數(shù)家珍。高深莫測、無窮無盡的天上世界，在他的筆下，儼如人間實(shí)景。那些不食人間煙火的天上神仙，也被賦于七情六欲，其神態(tài)，其行止極富人寰胸懷。

更妙的是，吳承恩所選擇的現(xiàn)實(shí)背景云臺山在《西游記）的天幕上有著頗為準(zhǔn)確的投影——且不說那早已聞名天下的南天門和玉皇官；那天工巧成的“上天梯”、“步云嶺”；與天體緊密相關(guān)的“聽月庵”、“望日樓”；峰巔處還有一泓清澈甘洌的“瑤池泉”．．真?zhèn)€天上人間！無怪乎，在中國的士大夫中能較早地開眼看世界的林則徐面對這座花果山，也會發(fā)出"似向初日天門啟"的浩嘆。

今天的觀光客應(yīng)該能攀緣上天梯，登臨步云頂，會會各路天兵天將，遍覽天上宮闕;亦可下榻大圣府，品名瑤池泉。倘若興致很高，也能出席一次瑤林酒宴，參觀一下豬八戒闖禍的廣寒宮。到了適宜的季節(jié)，甚至可以到蟠桃園里品嘗一下王母娘娘的仙桃。根據(jù)載述王母信仰的史籍去理解，那仙桃應(yīng)該是王母娘娘分發(fā)的參觀"天上世界"的門票，磁上她高興，這位號稱"天上總神"西王母"可能像三千年前接待周穆王一樣，為公元后 2千年的游客獻(xiàn)上一曲美麗的祝酒歌——那可是富有天上韻律的瑤池他樂。

1996 年中秋，園林部門邀集"顧問"座談時(shí)，我說了上面的話，并應(yīng)劉安仁先生之約，寫成文字刊于《連云港日報(bào)》。如今，我的期盼已經(jīng)大多成為現(xiàn)實(shí)。

我贊美《西游記》中的天上世界。