連云港神奇古幽----倚山古城東?？?/h1>

來源：連云港旅游 | 時間：2021-3-5

倚山古城東?？?/p>

古老的山水孕育了古老的文化，也造就了一座靈光四射的古城，這就是至今仍擎一身高古之態(tài)的海州城。海州古城現(xiàn)是連云港市海州區(qū)政府所在地，一色兒的古建筑。這個號稱"金城之固，湯池之險"的古鎮(zhèn)在人們心中的地位一直無以替代，所以歷代市民都竭力維護其原有的面貌，古時的海州自然古得透徹，近年在擴建城區(qū)時，也都采用具有明清特色的仿古建筑。城里的現(xiàn)代人做著現(xiàn)代的事體，卻身處幾千年前的景象之中，似乎一抬眼皮就能從眼前看到遠古。

海州是歷史遺跡中的一個幸運兒，被人一寵就是數(shù)千年，也許最早期人類看中這個地方，是因為眷戀分布在它周圍的孔望、石棚、白虎等幾座古玩般的山頭。但當海州城在這里建立之后，又給名山帶來了無限生氣，因此名城名山就更牽動人們的心魂了。

無論是古代還是現(xiàn)在，“海州”這兩個字在連云港人的心中都是沉面甸的，他們?yōu)榇俗院啦灰?。從史料上看，中國第一個皇帝的祖籍與海州難脫干系，海州古稱東

夷，屬少昊之地。據(jù)《山海經(jīng)》載：“東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊于此。”而《史記·秦始皇本記）的開篇就寫道：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修?！闭f直接點，秦始皇就是顓頊的后代，這一史實距今已有數(shù)千年的歷史。秦人的西遷大約發(fā)生在夏桀之時，距秦朝的建立也經(jīng)歷了漫長的歷史，所以當贏政一統(tǒng)天下時，決不會不使用手中至高無上的大權(quán)，對使自己魂牽夢繞的“東土”表示一番親近和孝心。從公元前二一九年起，短短的八九年中秦始皇就四次東巡，大行祭祖拜神之事，每登山觀海，則“大樂之，留三月”。以致東部海山相映的仙景使他神心欲飛，進而產(chǎn)生自己與日月共存的私念，多次派人東渡尋找長生不老之藥。泰始皇的這些動機，都便他無法輕視海州這塊寶地，故于“三十五年”，在當時建為朐縣境內(nèi)的孔望山（古稱朐山）上立石?！耙詾榍貣|門”（據(jù)《史記.秦始皇本記）。秦始皇把海州作為國之東大門，是一個別無選擇的結(jié)果，這不僅因為海州位于秦都咸陽正東方，還因為他深信東方確有長生不老之藥，而編造這一謊言兩次被派出海的徐福，就在朐境。這是一個何其富于浪漫色彩的史實！

海州古城一開始就堆積著豐富的文化積淀，千百年來被許多朝代玩飾如玉，幾易其名，重建不休，規(guī)模也從縣制發(fā)展到直隸州。早在秦朝，這里已是一個響當當?shù)牡胤?，知東方必知朐地，不過據(jù)目前見到的史料，延用海州之名建城始于梁武帝天監(jiān)（512年）年間，晚似乎晚了點，卻也有一千五百年的歷史。因此，人們素來稱之為"淮海東來第一城"、"六郡古都""東海名郡"，種種美譽，不一而足。拿現(xiàn)在的眼光看，最初的海州古城并不大，僅有東、西兩個城門。到唐宋時期，城池迅速擴展。南宋紹興三十二（1162 年）年，大將魏勝為抵御金兵南侵，延展海州城垣，開挖戰(zhàn)壕，把白虎山也圈進雙層城墻內(nèi)，目的是防止敵人登山探視城內(nèi)虛實。明朝洪武二十三（1390年）年，守備武官魏玉在故址的基礎(chǔ)上予以加筑，到永樂十三（1415年）年，千戶殷軾再次擴修，將八米多高的城墻延伸到九里多長，形成了東鎮(zhèn)海門、西通淮門、南朐陽門、北臨洪門四個城門，隨后又開挖一百三十六米寬的護城河，繞城二十余里。

海州古城歷經(jīng)千年琢飾，飛檐斗拱，雕梁畫棟，自有一番氣魄，不必極盡渲染。但到海州不能不了解三處古跡，在此略作贅述。文廟，又稱圣人廟、孔廟等，曾為城內(nèi)三大廟宇之一。始建于唐貞觀四（630 年）年，座北朝南，頗為宏大。東、西、南三方均為紅色宮墻，門前照壁書寫著"萬仞宮墻"四個大字，而名為"欞星門"的西門顯得莊嚴肅穆，兩個門分別被稱為"圣城門"和"賢觀門"的便門，日夜緊閉。走進南大門，迎面是一個泮池，形如彎月，上架拱形天橋，名稱泮橋。這個泮橋非常人能走，在古代只有中了狀元的人回家祭祀時，才有資格開欞星門，通過泮橋，進入大成殿，所以此橋又稱狀元橋。大成殿是海州文廟的中心和主體建筑，其富麗堂皇可以想見。大殿正中供奉著孔子的神位，左右有復圣顏回、宗圣曾參、述圣子思、亞圣孟子侍配，次側(cè)位分別供奉子張、子游"十二杰"神位，而大殿的東西兩院分別供奉"七十二賢"。坐落在大成殿后面兩層六間的"尊經(jīng)閣"，內(nèi)藏經(jīng)史七百六十冊，是海屬地區(qū)最早的公共圖書館。只可嘆，如此恢弘的文化寶殿在抗戰(zhàn)和文革內(nèi)亂時期難逃一劫，現(xiàn)在我們能看到的只剩下一堆資料。

另一個古建筑，堪稱海州的門面，那就是矗立在古城北部入口的跨街牌坊。這個巨大的藝術(shù)品寬二十六米，高達十六米，通體都由巧匠們精雕細刻而成，色彩艷麗，構(gòu)圖雅致，從遠處望去，宛若一件景泰藍制品，具有厚重的明清建筑風格。更有趙樸初老先生親筆題寫的"海州古城"、"東海名郡"八個大字嵌于南北兩面，為整個建筑增添了許多精氣神，在游人們心中留下難以抹去的印記。

牌坊的正北主干道的交叉路口，有一座古樸厚重的雕塑，這即是令海州人無限自豪的堪稱歷史標簽的"秦東門"。據(jù)考，當年秦始皇立石于幾百米之外的孔望山巔，為了更好保護祖先留下的這一寶貴遺產(chǎn)，才將它從山頂復制下來，與古城真正融為一體。雕塑五米多高的方形底座，用花崗巖鑲廓而成，中間是巨大的蘑菇石。雕塑的主體由兩塊立石和一塊斜倚的石條組成，形成具有象征意義的大門。一大一小的兩塊立石，東面大的刻著氣宇非凡的秦始皇像，西面小的刻著李斯像，而南面斜倚的長石則是駿馬駕車疾馳的圖案。整個作品如自然天成，幾乎無雕琢的痕跡，精巧而又粗獷。游人跨入古城之時，必立于其下，沉思遐想，感慨紛至。

復現(xiàn)海州久遠文明歷史的，不僅有古老的山水，還有歷代史學家精心編撰的卷卷方志和古代戲文、大量的書刻遺跡。游歷在海州古遠的山水和古城之間，在慨嘆天公巧妙造化的同時，不能不為文人們在歷史延續(xù)中的貢獻而叫好！上個世紀八十年代，南京大學某教授看到將軍崖巖畫、孔望山摩崖造像以及大量的石刻題勒，心緒難平地說∶"連云港是石刻之鄉(xiāng)，石頭的文化。"事實的確如此，僅海州境內(nèi)，史留的石刻書法星羅棋布，豐富多彩。摩崖石刻除了將軍崖巖畫、孔望山摩崖造像外，還有漢瑯琊郡石刻、王謨題刻等十數(shù)處之多?，樼鹂な棠甏s在漢高帝六年（公元前201 年）至漢文帝元年（公元前 179年）之間，顯示出隸書從秦篆脫胎而出時的獨特風格;與摩崖石刻相呼應(yīng)的碑刻也有十四處之多，其中東海廟碑為東漢嘉平元年（172 年）東海相滿君所立，記載了不少與當時宗教信仰有關(guān)的寶貴史料，具有極高的研究價值;古人在海州留下的墨跡除了摩崖石刻和碑刻，還有為數(shù)甚豐的簡牘書法和名家真跡，今人似乎還能從中嗅到記載歷史文明的濃郁的墨香。

由海州古城，讓人即刻聯(lián)想到古風凰城。據(jù)《漢書》記載;"始元三年（前 84年）冬十月，風凰集于東海，遣使者祠其處。"南云臺山南緣有座小山，因兩峰對峙如風展翅，故名風凰山。山腰上有一石頭城，即古鳳凰城，該城始建于南朝宋元嘉五年（429 年），由青冀二州刺史劉善明所建。原是一所軍事營寨。東西方向因山為險。東門匾額為 “拱衛(wèi)蓬瀛"，北門匾額為"秀邑云臺"，南門匾額為“古鳳凰城"，現(xiàn)今均猶存。唐貞觀十三年（639 年），唐丞相魏征巡訪至此，親筆為南門題詞"寧海門"三字刻于南門樓石墻上，現(xiàn)藏連云港市博物館。南宋端平二年（1235 年）至景定二年（1261年），海州州治曾遷此，稱為"東海州"。明時東?？h廢，仍是州內(nèi)重鎮(zhèn)，海港要地。清代設(shè)兩個都司署于云臺山南北兩端，北端在墟溝，稱"北城"，南端即古鳳凰城，稱"南城"，即在今南城鎮(zhèn)。南城是一座古老的石頭城，石墻、石路、石屋、石床、石桌、石碾、石磨、石廟……是古代石建筑的一個典范。

南城古街，是一條保存完好的六朝一條街，由青石鋪砌而成，有 1.5 公里余。中間約一市尺為豎條石塊直鋪，兩頭被稱之為龍脊，實為獨輪車鋪的行道。直到今日車輪的痕跡清晰可辨。它的兩邊有古典式的房屋、門面、店鋪、當鋪、酒肆、旅店、春院……稍加留意還可看到舊時大富人家設(shè)置于門旁的上馬臺。那干裂的墻縫、屋脊上搖曳的萋萋蒿草、那歪扭的石板路，都流瀉出南朝時不絕如縷的遺 風。在南朝還遺留下150多眼古井，最有名的當推"匡衡井"，據(jù)說歷史上家喻戶曉的匡衡"鑿壁偷光"的典故就出自南城。

歷史上的南城是蘇北地區(qū)有名的佛道教圣地，在南城臺園不到7平方公里的地方卻有27座古廟宇分布，保存完好的和傾圮的有祭鳳祠、玉皇宮、魁星閣，北城河南岸的普照寺等等，皆規(guī)模宏大。其中南城東鳳凰山絕頂上的玉皇宮始建于隋開皇五年（585 年），是海屬地區(qū)最為古老的道教宮觀。唐宋以降，名城皆祭城隍，建城隍廟，現(xiàn)今的城隍廟正殿供城隍神像，旁有判官周二老爺，東西廂房為大奶奶和二奶奶的臥室。每年清明節(jié)為城隍老爺巡城日，南城便舉行盛大的廟會，舉行"跳馬痞"賽神活動，還有"抬閣"等地方文藝表演，人山人海，蔚為壯觀。鳳凰山上有古代石刻多處。這兒還是西漢末年農(nóng)民首領(lǐng)謝祿所率赤眉起義軍之一支的屯兵之處。

纏繞在古鳳凰城頭及市井人家屋舍墻頭的茂盛的凌霄花綻放出一股股濃郁的古意。

而矗立于花果山下大村水庫邊上的"海青寺阿育王塔"，則如一支巨筆昂然書寫著古老的史章。據(jù)鑲嵌在《柳巒紀碑》所載∶"此塔鎮(zhèn)在海城靈基山北角，大唐第二至尊"，有"唐王塔"之稱?，F(xiàn)在的海青寺塔動工于北宋天圣元年（1023 年），成于天圣九年（1031 年）。這座古塔是蘇北最早也是最高的一座古塔，高 40.85米，九級八面，風格古樸雄渾，塔內(nèi)供奉"釋迦真身舍利，阿育王靈牙"。此塔歷經(jīng)千年風雨，就是1668 年發(fā)生的莒郯 8.3 級大地震也不為所動，傲然挺立。

古老的觸須還在向周邊攀援。在灌云縣西北龍苴鄉(xiāng)東北角有龍苴古城，2200 年前，楚漢相爭之際，漢將韓信攻齊地，西楚霸王項羽派大將司馬苴在朐縣南 60 里筑城迎敵，筑兩個土城堡，故名龍苴城。其遺址城墻根尚存，東南角的烽火煙臺遙遠處即可見到。南北朝時期，龍苴是南朝宋和北朝魏激烈爭奪之地，在古戰(zhàn)場上演了一出驚心動魄的歷史劇。龍苴曾是名城海州的前身，地上或地下的文化遺存豐富。灌南的張店古鎮(zhèn)緊傍風光秀麗的碩項湖，漢代時就有人居住。關(guān)帝廟、火神廟、三官殿等古建筑也映照了這里的古代文化。明朝廷于此設(shè)惠澤巡檢司，稽查私鹽。建于宋至和二年的法靈寺有著很高的知名度。當然張店最有知名度的還是"各打各"的張店"響器"，那鑼鼓吹樂回蕩著古韻。

在東海縣曲陽鄉(xiāng)，漢代曲陽古城城北遺跡保存清晰，較為完好的墻體高達 5 米，黃土夯壘，整個城廓分明。漢代的繩紋瓦片俯拾皆是，《漢書·地理志》記載了東海郡的曲陽縣，東漢時，曲陽縣改屬下邳國。據(jù)考，這兒還是道教一支的發(fā)祥地。而東?？h大賢莊舊石器時代遺址則把歷史拉回到遠古。

"紅云起處是蓬瀛，十二樓臺白玉京。不知秦世童男女，還有兒孫跨鶴行。"明代詩人宋濂的《日東曲》表達了對徐福東渡不歸的感相。贛榆具新建的徐福祠在講述著一個古老的童話般的史實，那就是眾所周知的秦方士徐福率三千童男童女漂然而去，定居日本島，那高大雄偉的"樓船"消失在奏始皇祈盼的目光中。據(jù)考，徐福就出生在那個叫"徐福村"的古老村落。還有贛馬古城，建于明朝，可是兵火和大地震使整個城池覆沒，可那兒卻站立起來幾位人物，一個是南宋抗金名相胡松年，一個是明御史大

理寺卿裴天佑。清吳敬梓也與這兒有著無法割舍的情結(jié)，成就了一部《儒林外史》。

文章來源于網(wǎng)絡(luò) 作者：魏琪 張文寶 趙匡民等編著

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