景區(qū)概況
連云港二郎神文化遺跡公園位于灌南縣城北1 公里的五龍口核心區(qū),國家 AAAA級(jí)旅游景區(qū),占地 395 畝,建筑面積 1.6 萬平方米。以仿古建筑為特色,以弘揚(yáng)孝文化為主題,以濕地保護(hù)、休閑游樂、生態(tài)體驗(yàn)為重點(diǎn),主要有真君殿、慈孝閣、斬蛟臺(tái)、團(tuán)圓宮等景點(diǎn)。
景點(diǎn)介紹
牌坊與山門
進(jìn)入連云港旅游景區(qū)二郎神文化遺跡公園后,首先看到的就是牌坊與山門。牌坊上有兩副對(duì)聯(lián),外面是"辟地成園,看五水匯流,豪唱灌江東去;敬神仰圣,訪千古遺跡,笑談名著西游",它是由中國書法協(xié)會(huì)前任主席、現(xiàn)任名譽(yù)主席沈鵬先生書寫的。對(duì)聯(lián)內(nèi)容包含公園兩大特色∶一是選址五龍口,獨(dú)具風(fēng)水,五河匯流,一江東去;二是二郎神公園是以《西游記》文化為底蘊(yùn)打造的敬神仰圣的道教場所。里面這副對(duì)聯(lián)是"救母劈山,曾讓桃山添虎勢;斬蛟治水,不容灌水起鯨波",它由中書協(xié)前任主席張海先生書寫的,對(duì)聯(lián)內(nèi)容頌揚(yáng)二郎神的兩種品德,即劈山救母的孝道品德和斬蛟治水、造福百姓的信節(jié)品德。中間"楊二郎故里"匾額由中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長任法融老先生題寫。
走近山門,我們看到,在山門內(nèi)外共有四幅大理石畫像,分別演繹二郎神"忠、孝、節(jié)、義"四種品德。山門內(nèi),兩側(cè)是鐘、鼓樓,有"晨鐘暮鼓"之說;正前方是獻(xiàn)殿,布置的有"神仙二郎天下看",介紹各種版本的二郎神的傳說。
真君殿(二郎神廟)
真君是漢民族對(duì)民間信仰及道教中對(duì)神仙的尊稱。由于二郎神的正義與勇敢而被賦予真君的稱號(hào),真君殿中供奉的就是二郎神。真君殿是整座公園的主殿和標(biāo)志性建筑,包括牌樓、山門、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、戲臺(tái)及東西兩側(cè)的配殿。真君殿集中展示了二郎神文化及西游文化與灌南的淵源。
真君殿殿內(nèi)供奉的是"二郎點(diǎn)兵"情景群雕,是由當(dāng)代著名雕塑藝術(shù)家、中國美院謝成水教授親自制作。講述的是二郎神在灌河口接鬼王傳旨,召集眉山六兄弟共赴花果山降妖捉怪的故事。二郎神清秀俊朗的形象是根據(jù)《西游記》中的描述塑造,殿內(nèi)二郎點(diǎn)兵的群雕,生動(dòng)形象、栩栩如生。
東配殿,主要展示的是二郎神在《西游記》中兩次出場的情景畫面,一是第六回"小圣施威降大圣",捉拿孫悟空的故事; 另一是第六十二、六十三回"射殺九頭鳥",幫助孫悟空的故事。展示民間對(duì)二郎神的各種崇拜。
西配殿主要展示的是二郎神與"眉山六圣"的故事。正面這首《二郎搜山圖歌》,就是吳承恩展讀《二郎搜山圖》后的真實(shí)感受,他熱情歌頌了二郎神英姿颯爽,造福百姓,長保安寧的事跡,這是歷代文人中對(duì)二郎神評(píng)價(jià)最高的詩歌。("六圣"是康、張、李、姚四太尉,郭申、直健二將軍)
團(tuán)圓宮
連云港灌南二郎神文化遺跡公園的團(tuán)圓宮與真君殿建筑群并列,主要由文昌殿、財(cái)神殿、三元宮組成,是人們祈福敬神的場所。文昌殿可求文運(yùn)昌盛,財(cái)神殿可佑財(cái)運(yùn)發(fā)達(dá),三元宮則可賜福赦罪。
慈孝閣
慈孝閣是一座三層樓臺(tái)、四層重檐的單體建筑,高 30.6 米,建筑面積 876平方米。頂部的牌匾"孝行天下"是當(dāng)代國學(xué)大師、著名書畫家范曾先生題寫的。一樓主要根據(jù)二郎神劈山救母以及中華二十四孝等故事,集中展示古今中外的孝道文化。二樓根據(jù)廉政文化示范基地的要求,收集了中外名人的廉政故事,集中展示廉政文化。三樓為觀景廊臺(tái),東可俯畸公園全貌,西可欣賞五龍口風(fēng)光。
斬蛟臺(tái)
二郎斬蛟,福佑灌江。我們現(xiàn)在所在的位置是斬蛟臺(tái),它演繹的是二郎神斬蛟治水、造福百姓的故事,以雕塑、壇臺(tái)等方式,再現(xiàn)二郎斬較除害治水佑民的壯闊場景。斬蛟臺(tái)四周有斬蛟治水故事浮雕,中間是五龍口地形圖。
親水廣場
五龍聚首,風(fēng)水寶地。這里是被稱為"福祿壽喜財(cái)"五龍的南鹽河、北鹽河、武障河、南六塘河、老六塘河五河交匯之處,故稱"五龍口"。請(qǐng)盡賞神奇水景,靜沐濕地風(fēng)光。放飛愉悅心情。
滾石壩
幾塊滾石,一段輝煌,這里是灌南清代最大的水利工程遺跡,講述了灌南先民攔截溯河而上大海潮的一段歷史,曾經(jīng)是“灌河八景”之一。詩人王庭湖有詩云:“壩滾淮流聲似雷,波翻浪涌雪成堆。非關(guān)海若催潮至,未必錢王射便回。”
武障古渡
慈孝閣北側(cè)立著一塊石碑,上刻武障古渡,那就是武障河古渡口遺址。清代學(xué)者管干貞有詩:“古渡人喧雨亂飛,一竿裊裊得魚肥。有時(shí)縱入清冷去,出海初三月上衣?!惫轮劾衔?,老樹流水,喧鬧繁華中讓人頓生穿越之感。
知識(shí)擴(kuò)展
Knowledge expansion
二郎神的傳說
中國民間有關(guān)二郎神的傳說,流傳久遠(yuǎn),他劈山救母,斬蛟治水,神州大地不少地方都有他的香火。由于全國各地都有供奉二郎神的文化傳統(tǒng),但各地供奉的二郎神其實(shí)是不一樣的。有的叫李冰,有的叫李家二公子,有的叫趙昱,有的叫羊難當(dāng),還有的姓鄧。姓孟,姓張,大概有近十種。
二郎神文化是"西游記文化"的重要組成部分。《西游記》書中第六回有二郎神楊戩"斧劈桃山管救母,性傲歸神住灌江"的敘述,更有與孫悟空激戰(zhàn)灌江口的精彩描寫。在灌河沿岸世代相傳許多二郎神的奇聞故事。據(jù)多部文學(xué)作品記載和專家考證,二郎神駐守的灌江口就是現(xiàn)在灌南的灌河口。"二郎神的傳說"已被列入省級(jí)民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
受灌河滋養(yǎng)的楊二郎,則是集各路二郎神優(yōu)秀品質(zhì)之大成,他剛直公正、英武神勇品質(zhì)中,更多了一份至孝純情和路見不平、拔刀相助的義氣;他顯圣護(hù)民、神通廣大,是百姓懲惡揚(yáng)善、平安康寧的寄托。
現(xiàn)在的二郎神雖然是民間神或者也可以稱為道教神,但追根朔源,他的文化原型卻來自佛教。佛教中有位護(hù)法大神叫毗沙門天王,勇武善戰(zhàn),傳到中國后成為唐朝的戰(zhàn)神。凡是出征打仗,都得扛上畫有這位天王像的旗幟。后來,這位天王一家的地位下降,天王成了佛教寺廟中看門人,也就是四大天王中手抱琵琶的那位北方多聞天王。他的三太子哪吒成了托塔天王李靖的兒子,二太子獨(dú)健則流落到四川都江堰安家,在治水英雄李冰父子的二王廟旁邊建了一座小廟,稱二郎神廟。