連云港飛瀑流泉---垂虹濺雪花果山水簾洞

連云港云臺(tái)山多的是飛瀑奇景，像連云港漁灣的三潭汲浪，足可與九寨溝山水相媲美;船山的滴水崖、閻王鼻水流從天傾下，吼若雷鳴，聲振滄海。但要說名氣，花果山水簾洞則聞名四海。

水簾洞位于花果山主寺三元宮之上，是《西游記》中孫悟空的老家。明人朱世臣詩(shī)曰∶"半壁飛泉今古流，水晶宮闕景悠悠。仙機(jī)占斷人間巧，織就珠簾不用鉤。"這是現(xiàn)實(shí)中的水簾洞，高山流水，沿陡壁直下，自然是珠簾掩洞府，垂虹濺飛雪了。要說神話了的福地洞天，《西游記》中形容這一瀑布飛泉?jiǎng)t是"但見那∶一派白虹起，千尋雪浪飛。海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流潤(rùn)翠微。潺潺名瀑布，直似掛簾帷。"穿越水簾，洞中卻"無水無波"，一橋飛架，瑞氣朗朗，翠蘚堆藍(lán)，白云浮玉，光搖片片煙霞;修竹扶搖，梅花點(diǎn)點(diǎn)，石座石床，石盆石碗，"渾然像個(gè)人家"。

讀罷《西游》，遙看水簾，會(huì)有種蹲身俯首騰空欲入的沖動(dòng)。洞中那種令人神往的仙境，要比陶淵明迷贊的桃花源或許更具誘惑，真正的世外，峰巒僅是屏障，水淵才可將人世塵俗阻隔。這水簾洞連著東海龍宮，睜慧眼，可賞龍女曼舞;凝神思，可聞波喧水語……

于水簾洞前聽瀑，自有另番情趣，水串濺落的悠唱，蘊(yùn)含一種彈性的美，清雅如古典樂府的韻律，雄渾若現(xiàn)代搖滾的節(jié)奏，情思懸于空間跌宕，雅趣隱于林梢搖曳……人醉了，如飲甘醇;心醉了，如跌情谷;竹醉了，扶搖生風(fēng);松醉了，拔地凌空……簾，在巖壁掛成永恒;水，自亙古流至今天。而大圣那支頂天立地的金箍棒，早已化作務(wù)針綿藏世人心頭，暢若泰山極頂觀日出，二十四橋生明月。

石壁上，"高山流水"四個(gè)蒼勁大字，是海州知州王同于明嘉慶二十三年，那時(shí)，《西游記》一書尚未問世。故四海之內(nèi)，自有《西游記》后，鬧出那么多水簾洞，唯此才屬正宗。洞壁刻有"印心石屋"四字，是清道光皇帝親筆。這一題字原是道光賜給太子少保、兵部尚書、兩江總督陶澍的。"印心石屋"原為陶澍湖南故居書寫的屋名。因他兩臨海州，革新鹽政，修繕云臺(tái)廟宇，當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他的功績(jī)，便將御賜他的"印心石屋"刻于水簾洞壁。"百丈水簾，自古無人能手卷;一輪月鏡，迄今何匠敢行磨"。這一楹聯(lián)，便是陶澍為水簾洞而題。陶公筆下的一輪水鏡，指的是洞內(nèi)靈泉，泉雖不大，卻一直被世人稱作可入東海龍宮的海眼，泉水清澈，如鏡映面，古時(shí)善男信女朝山進(jìn)香，總不忘用瓶子灌些泉水帶回，用以洗目明睛。據(jù)說此泉之水可醫(yī)各類眼疾，故稱"靈泉"。想那大圣一雙火眼金睛，雖為太上老君丹爐所煉，但若非他先由靈泉這海眼浴過，沾了靈水之神，即算老君爐內(nèi)再多煉上七七四十九天，恐也徒勞。

如今，這靈泉之側(cè)，水簾之下，稀了那些虔誠(chéng)的善男信女，卻多了對(duì)對(duì)親偎蜜語的浪漫情侶，風(fēng)華伉儷，垂暮媼嫗，都爭(zhēng)相在此盟心留影。少者，愿水長(zhǎng)共白頭;老者，盼山高松長(zhǎng)壽。水簾（連）藕絲情，情深永不斷;靈泉映雙面，面影亮開顏。外地游客，決不會(huì)錯(cuò)失這一于"高山流水"之下、水簾洞府之前的難忘鏡頭。千里跋涉，慕名而來，上花果山不臨水簾洞，豈不留下登泰山未見日出，上天山未賞天池般遺憾。

花果山福地，水簾洞洞天。從水簾洞進(jìn)入，逶迤而下，雖無入東海浩波那種奇險(xiǎn)，也盡有穿云入霧樣神秘，懸膽提心，凝神縮氣，怕冷不防會(huì)有白骨精冒出，蜘蛛怪擋道……一場(chǎng)虛驚下來，卻無半滴虛汗。穿山而過，涼風(fēng)颼颼，只會(huì)身輕氣爽。走出洞口，忽見另一清新世界，幽石空靈，林木參天，婆娑樹影里，華光漏下斑駁，如抖銀鉑;細(xì)草窄徑間，溪流濺濕綠籬，珠光點(diǎn)點(diǎn)。時(shí)見猴兒躍過，間聞林鳥啁啾。寂靜山林，淺吟低唱，福地洞天，煙香盈盈，仙風(fēng)紫氣蕩漾。油然想起曾任過海州知州的陳文述曾于《云臺(tái)山唱和之序》中所言∶"天地非常之境，得非常之人而始新;古今非常之人，得非常之境其才益顯"。此景此境，若那才氣洋溢的吳老先生再生，又會(huì)洋洋灑灑寫出令人叫絕的又一錦繡文章。