花果山禮贊

花果山，多么美麗、多么芬芳、多么甜蜜的山名!她不及崑芲的蒼莽，她遜于泰岱的雄闊，可是，她襲承著女?huà)z和少昊的上古文明;她領(lǐng)轄了九州中土里的徐、揚(yáng)二州;她啟迪了三部世界名著的文思;她成就了絲綢之路的南下和東延;她擁抱著一座千年古港和中世紀(jì)就已通江、達(dá)海的碼頭、船塢…

在中國(guó)最早的一部自然地理書(shū)里，花果山叫羽山，是因?yàn)樯焦壤飾⒅鹈L(zhǎng)大而五色華美的雉鳥(niǎo)，到了《西游記》中，被寫(xiě)成“錦雞”、“彩鳳”，“玄鶴”、“靈禽”被大名士朱子介推崇為“可盡讀天下書(shū)”的吳承恩最清楚，此山以“花果”名山可謂名符其實(shí):

3000年前的《尚書(shū)•禹頁(yè)〉 稱(chēng)譽(yù)此山有肥沃的土壤，溝架縱橫的水系以及繁茂的"草木”植被，以至郭璞在《山海經(jīng)》注中以嘆異的目光申視這座海上山島：

“此山自蒼梧從南徙來(lái)，上皆有南方物。”

此后的山名，無(wú)論是“郁山” “蒼梧山”，皆因草木蒼郁，花果昌榮而得，郁山、郁洲山、蒼梧山 與海上花果山是—脈相承。

蘇東坡從“日出江花紅勝火”的南國(guó)走來(lái)，面對(duì)“郁郁蒼梧”，他卻大吃一驚：因?yàn)榇松健安菽窘韵伤帯?，浪漫的?shī)人竟然要“丟妻棄孥”，住進(jìn)仙山。

“性”“情”“清約”的楊本駿從花都云南走來(lái)，面對(duì)“山如駕海海圍山”不禁發(fā)出“恍疑身世出塵寰”的詠嘆........

最終是吳承恩集約風(fēng)騷，用他那璀璨奪目的筆觸，師從天公造化，傾盡心力，描摹了這座令千百萬(wàn)人競(jìng)相折腰的花果仙山。 花果山走進(jìn)一部世界名著，逐步擁有最廣泛、最多的向往者之后，一位別具才情的文壇巨子又將花果山上的仙石翻作另一本名著中的“通靈寶玉”；繼而，一位咄咄北平才子李汝珍在這座山上尋覓到又一部經(jīng)典小說(shuō)中的仙境蓬萊。

在1千多部明清小說(shuō)的故事背景中，花果山最先走進(jìn)了外國(guó)文獻(xiàn)，韓國(guó)的《樸通事諺解》 對(duì)花果山水簾洞的老猴津津樂(lè)道， 既描述了水簾洞下的鐵板橋，也寫(xiě)到了萬(wàn)丈崖下的-萬(wàn)個(gè)小洞和洞里的小猴精?？梢?jiàn)花果山的風(fēng)物傳說(shuō)在《西略記》

成書(shū)之前，已經(jīng)飄洋過(guò)海，名播中外。作為四大名著的第一故事背景，無(wú)論是《紅樓》里的大觀園、《水滸》中的梁山泊、還是《三國(guó)》里的臥龍岡，皆見(jiàn)仁見(jiàn)智，指說(shuō)紛紜，懸疑太多。唯有《西游記》中的花果山，有文獻(xiàn)的證明;論文的考訂;學(xué)界的認(rèn)同;典籍的載入……

花果山，從16 世紀(jì)以來(lái)屢遭兵燹、人禍的文化廢墟中走來(lái);從幸存的斷碑殘碣、零篇只紙中走來(lái)。她為一部浪漫的文學(xué)名著鋪墊出信史般的現(xiàn)實(shí)依托;她為中外觀光客時(shí)尚的文化享用和被譽(yù)稱(chēng)為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代旅游獻(xiàn)出了一份無(wú)可替代的燦爛。