由吾道榮留仙跡
連云港云臺山,古稱郁州,為海上之神洲。山海相依,草木蔥蘢,鐘靈毓秀,引來仙釋隱逸者無數(shù)。其云水之間、廟堂之上留下了許多關(guān)于他們的傳奇和故事。由吾道榮就是南北朝末年活動在云臺山地區(qū)的一位修道者。據(jù)唐李延壽《北史.藝術(shù)列傳》記載:由吾道榮為瑯琊郡沭陽人。少時為道士,入長白山、太山,云游于燕趙間??嗲髸x陽無名道家學(xué)得符水、禁咒、陰陽、歷數(shù)、天文、藥性。學(xué)成歸本郡,隱于瑯琊山中辟谷,只以松子茯苓為食,求長生秘術(shù)。因能降賊驅(qū)虎,道術(shù)高明,曾見召于北齊文宣帝高洋。隋開皇初年,備禮征辟,授上儀同三司、諫議大夫、沭陽縣公,跟隨晉王楊廣平陳后,苦辭而歸,返鄉(xiāng)后卒,時年八十五歲。今考之史乘,東晉永嘉南遷,于郁州島僑置青冀二州,東魏武定七年改青冀二州為海州,領(lǐng)六郡十九縣,北齊文宣帝高洋移海州理瑯琊郡,改瑯琊郡為朐山郡。其中有瑯琊郡、沭陽郡,未見有沭陽縣歸入瑯琊郡的時候,不知李延壽“瑯琊沭陽”從何而來,然而不管沭陽縣屬何郡,北齊北周之瑯琊、沭陽均在今云臺山、朐山一帶,由吾道榮隱逸的“瑯琊山中”也應(yīng)該就在云臺山朐山一帶。直到今天他辟谷所食的松子茯苓也還是云臺山的主要特產(chǎn)。因此,各種地志中詳細記下了他在云臺山上的足跡:
其一是棲云精舍。清《嘉慶海州直隸州志》緣引顧乾《云臺山志》(舊):“棲云山即巨平山之北嶺,由吾道榮學(xué)道于此,結(jié)棲云精舍”;《云臺補遺》曰:“即巨平南山,在新縣西南六里,一名牛角山”;
其二是由吾大夫廟。《太平寰宇記》記載:“在東??h北四十里巨平山南。顧乾《云臺山志》(舊):“由吾道榮學(xué)道于此,故祠之,今廢”;
其三是由吾峰上的由吾廟。《江南通志》、《讀史方輿紀要》曰:“巨平山一名由吾峰”。《云臺補遺》曰:“在新縣西南三里,即韓巷南山,由玉女峰相連,突起一山,即為由吾峰,南曰白龍?zhí)?,北曰青沙廟。頂上有由吾廟,石屋一間,神像俱全,相傳為由吾道榮修真處”;
其四是北齊由吾道榮墓,張奇抱《沭陽縣志》說:“在海州巨平山”。
今天,棲云精舍、由吾大夫廟、北齊由吾道榮墓均已不存,今惟有由吾峰的由吾廟依然挺立在峰頂?shù)牟輩仓?。說它是廟倒不如說是神龕:由六塊青石板筑成,即東、南、西、北四壁四塊,前后屋頂各一塊,整個小廟長1.25、寬1、高1.1米,占地只1米見方,在南面石板中間鑿出一拱券門,內(nèi)中原供有一尊由吾道榮神像,附近山民說文革中被毀,廟亦被推倒,1983年又為群眾恢復(fù)。
文章來源于網(wǎng)絡(luò),作者:周錦屏等編著