沙和尚兩到花果山

作為唐僧的第三個徒弟沙和尚的能耐是要遜干孫悟空和豬八戒，尤其是駕云的本事差，從取經(jīng)路上到花果山，孫猴子只需一個筋斗，沙和尚卻要幾個晝夜，即細如此，沙和尚也能兩次來到花果山，光顧水簾洞。

天兵天將圍攻花果山時，好像沒有卷簾大將的任務，天蓬元帥可能在玉帝的點將之列。因為，豬八戒在高老莊與孫悟空斗嘴時曾經(jīng)指著猴子說∶

"哏!你這誑上的弼馬瘟，當年撞那禍時，不知帶累我等多少!'

豬八戒后兩次到花果山，一次為請猴子回去救師傅，最后一次是到水簾洞去取包袱。沙和尚到花果山取包袱，是因為豬八戒與孫悟空性格相克，唐僧擔心豬八戒與孫悟空歷來"不和"，說話又粗魯，會挨打，才要沙僧前去。

沙和尚領命，"遂捻了訣，駕起云光，直奔東勝神洲而去，行經(jīng)三晝夜，方到了東洋大海。忽聞波浪之聲，低頭觀看，真?zhèn)€是——黑霧漲天陰氣盛，滄溟銜日曉光寒……望仙山渡過瀛洲，向東方直抵花果山界……乘海風，踏水勢……望見高峰排戟，峻壁懸屏……"

這一路風光，作者寫來，聲、色、形、意如臨其境。不禁使人想到吳承恩從淮安城順淮河而下，經(jīng)漣河、燒香河，過海口登云臺山的實際歷程。

沙和尚到花果山，最高目標是說服孫猴子回心轉(zhuǎn)意歸到取經(jīng)隊伍中，仍保唐僧"共上西天，了此正果";最低目標是要回青氈包袱，結(jié)果只打死了一個假沙僧，沖出重圍，直奔落伽山找觀音。

沙和尚第二次到花果山，是經(jīng)觀音點化之后，與孫悟空一起回山。這一次，沙和尚更加驍勇∶

"使降妖寶杖，打近水簾洞外，驚散群妖，掀翻石凳"，把飲酒能食肉的器皿，盡情打碎，尋他的青氈包袱。

可沙和尚不熟悉水簾洞那特殊的構(gòu)造，所以尋不見。作者。此再次描述了天工水簾的奇巧∶

"原來它水簾洞本是一股瀑布飛泉，遮住洞門，遠看似一條的布簾兒，近看乃是一股水脈，故曰水簾洞。"

豬八戒每次到花果山，總是充滿了對山景美麗、花果豐滿的嘆羨，對猴子在花果山間的隨心所欲，尤其眼饞，比起他整日價念叨的高老莊，似乎更具吸引力。

沙和尚到花果山也看到了"滄溟銜日"、高峰峻壁的仙山風采，卻因為有個假猴王在水簾洞前朗讀取經(jīng)通關文書，怒從心頭起，沒有了贊嘆，只有對假猴王的厲聲怒斥。可是，沙和尚依然為花果山的勝景所感動，承認如果猴子不去西天取經(jīng)，在花果山實在是一種"樂桑榆晚景"的人生美事。

最終，沙和尚在現(xiàn)實的花果山里還是有自己的一席之地，那就是連云港花果山北的沙河口。

沙河口形勢峻險，背依群山連綿、崖壁挺拔，俯臨平川。200年前，原是高山下的一片蒼茫浩瀚。百回本《西游記》成書之前，更是一脈氣勢弘遠的浴海仙山。唐開元年間的東?？h令元暖曾在此修筑著名的捍海堰，外擋海潮，內(nèi)貯山水，成就了千頃良田，萬畝美池。此項千古政績，沙河口的西山崖壁上，有石刻可證;《二十四史》里，有明確載述。就在這沙河口的西側(cè)山坡上，矗立著一尊沙和尚的自然石像，有誰能說清楚，凡此景境、史跡帶給《西游記》名等以多少靈感、多少啟迪?那天然的石像是沙和尚兩到花果山的留影，還是從天而降，遭貶的卷簾大將?

沙河口的海上山水溶解了吳承恩的胸中塊壘，化作縷縷文思，編就了一位活靈活現(xiàn)的深沙神、沙悟凈乃至西去取經(jīng)路上的沙和尚!