觀世音與自在天

連云港花果山三元宮前山門東階下有一僧院,號(hào)曰"自在天"。為供奉觀音大士塑像之所在。

《李卓吾先生批評(píng)西游記》評(píng)說觀世音親臨花果山大戰(zhàn)時(shí)說;

"千變?nèi)f化，到大士手內(nèi)即住，亦有微意。善薩只是'自在'二字，由他千怪萬怪，到底逃不出自在圈子。

觀世音法號(hào)"自在"、人稱"觀自在"。李卓吾的批評(píng)實(shí)為葉晝所寫，他說的"自在"，自有深的含義——

觀世音的"自在圈"，猶如如來佛的手掌心，唐僧跳不出，悟空也跳不出，千魔萬怪也跳不出。取經(jīng)隊(duì)伍的五圣全體，始終在自在圈里轉(zhuǎn)。

一部《西游記》，僅第八回《我佛造經(jīng)傳極樂，觀音奉旨上長安》一回里，就"埋伏"了取經(jīng)隊(duì)伍全體成員的家底和披掛。《西游證道書》的編者汪象旭評(píng)贊說∶

"此書作者之妙，妙在于此一回內(nèi)，盡數(shù)埋伏∶一沙、二豬 、三馬、四猿，先后次第，灼然不紊。"

觀世音和徒弟惠岸領(lǐng)了如來佛給她的三根箍兒，來尋找東土海州陳狀元的兒子，先至流沙河收伏了卷簾大將沙悟凈;再至福陵山，降伏了天蓬元帥豬悟能;繼而救出白龍馬;放出孫悟空。把陳玄奘的隨從跟班一應(yīng)家私準(zhǔn)備停當(dāng)，才和惠岸變成兩個(gè)疥癩游僧，步入大唐長安城。

感佩此回的手筆之大，不僅是汪象旭一人?！缎抡f西游記》的編者張書紳就觀世音與取經(jīng)隊(duì)伍成員的亮相，深深嘆喟——

"五圣之散處如珠，菩薩之貫穿有線。以極難之題目，竟成極易之文章，真是大手筆，真是妙手筆。"

唐僧及三徒一馬走不出觀世音的"自在圈"，《西游記》所展示的還是一個(gè)更寬廣的"自在圈"。這圈子里能轉(zhuǎn)出十萬八千里的大千世界，能轉(zhuǎn)出導(dǎo)致八十一難的上千名精靈仙怪。加上《西游記》的天上世界、海底世界，整部《西游》是一個(gè)完全自由自在。

據(jù)《云臺(tái)山志》所記，孫猴子老家花果山間供觀音的場所甚多，如大仙庵基址上重建的大佛寺，自在天前身的長生庵，三元宮東南孔雀溝里的觀音庵等

觀世音與孫猴子有不解之緣，當(dāng)年菩薩經(jīng)過五行山，看了如來佛鎮(zhèn)住猴子的壓帖，嘆惜不已，與他的徒弟木叉談?wù)撝啵髟娨皇住?/p>

堪嘆妖猴不奉公，

當(dāng)年狂妄逞英雄.…

十萬軍中無敵手，

九重天上有威風(fēng)。

觀世音的佛家視角，可以想見;然對(duì)孫猴子的神勇也不無景仰之意。猴子卻不管好歹，硬說觀世音在"揭"他的"短"。