《西游》譽(yù)滿 浪士魂歸

自號(hào)"淮海浪士"的吳承恩，把 200 萬(wàn)言精醇的文字獻(xiàn)與山河以后，離開人世已經(jīng)四百多年。吳承恩生不逢時(shí)，歷盡坎坷，先行喪子，繼而喪偶，身后也極其蕭索。因此，當(dāng)他的葬禮草草結(jié)束之后，就"家無(wú)炊火矣"。

情高志潔的士大夫可以不圖"生前富貴"，卻十分看重"死后文章"。吳承恩滿腹經(jīng)綸，以 60 歲的高齡、太學(xué)生的資歷，竟然連八品縣丞也沒(méi)做到頭。尤其稱悲的是，在他死后的 3 年間，《西游記》用了 11種書名，17 個(gè)版號(hào)，不知道印刷了多少萬(wàn)冊(cè)，卻始終未能堂堂正正地署出吳承恩的姓名。直到"五四"以后新文化運(yùn)動(dòng)興起，經(jīng)過(guò)魯迅和胡適的重申和考辨，才把著作權(quán)完全地歸給這位"英敏博洽"而又"放浪于詩(shī)酒"的淮海浪士。

杜甫"老病"，尚有"孤舟";生活在貧困和孤寂之中的吳老先生，似乎沒(méi)有一個(gè)安居之所。1982年，淮安人想為這位大文豪建一所"故居"，苦于找不到任何遺跡甚至遺址，只能依據(jù)他生前在詩(shī)文中的愿望，選擇了一塊地…...

大可告慰的是，在小說(shuō)被視作"雕蟲小技，壯夫不為"的年代，《西游記》卻擁有最廣泛的讀者。所以，梁?jiǎn)⒊f(shuō):中國(guó)大多數(shù)人的哲理意識(shí)出之于《西游》和《封神》;魯迅說(shuō)：吳承恩善于滑稽，給妖怪以喜怒哀樂(lè)，因?yàn)榻跞饲椋?，人們都喜歡看;胡適說(shuō)∶《西游記》是"一部絕大神話小說(shuō)"……

沒(méi)有一部小說(shuō)的發(fā)行量能超過(guò)《西游記》，上個(gè)世紀(jì)末，光是人民文學(xué)出版社以明代金陵世德堂本為底本的《西游記》就已經(jīng)印刷了 200多萬(wàn)冊(cè)。省、市級(jí)出版社及許多專業(yè)出版社的各種插圖本、新批本、袖珍本、豪華本、禮品本等累計(jì)起來(lái)則不下 1000萬(wàn)冊(cè)。早在 1895 年，上海華北捷報(bào)社就出版了《西游記》片段的英譯本。如今，《西游記》至少有 14種文字的譯本，其中日文譯本又有30 多種版本。日本影視界還將西游故事搬上了熒屏……

在上千位明清小說(shuō)作家當(dāng)中，作為電視劇的主人公，吳承恩首先走上了熒屏。1985年，當(dāng)這部以吳承恩一生遭遇為主題的電視劇《淮海浪士》在連云港花果山開拍的時(shí)候，《新華日?qǐng)?bào)》、《新民晚報(bào)》、《文藝報(bào)》皆以《吳承恩重上花果山》為題刊出了熱情的報(bào)道。

吳承恩祖居海州漣水，海州花果山也是淮海吳氏的聚居地，山間的吳氏園林更是吳家兄弟及親友的觴詠之處。吳承恩在淮安的家雖已斷了煙火，可是，他的遺著卻在海州得以保存和發(fā)現(xiàn)，它就是除《西游記》之外的吳承恩的詩(shī)文集——《射陽(yáng)先生存稿》。

吳承恩在花果山尋覓到猴王的發(fā)祥地，發(fā)現(xiàn)了"父是海州陳狀元"的唐僧家廟。如今，中國(guó)第一座吳承恩紀(jì)念館就坐落在這位文壇巨匠的魂?duì)繅?mèng)繞之地。倘若浪士泉下有知，是否知曉《西游記》已經(jīng)成為譽(yù)滿中外的響世名著?

吳承恩愛(ài)竹，他的書房就叫"射陽(yáng)移"。吳承恩紀(jì)念館的庭院中佇立著一片茂盛的叢竹，蘊(yùn)藏著浪士的風(fēng)情和文思，簇?fù)碇鴧浅卸鞯那嚆~雕像，那雕像旁邊，刻有一行引人注目的字，那些字正熠熠生輝—

《西游》譽(yù)滿，"浪士"魂歸。

李洪甫編著